文物會說話 | 車轔馬蕭蕭——青州蘇埠屯商墓出土青銅車馬飾件

車轔馬蕭蕭

——青州蘇埠屯商墓出土青銅車馬飾件

◎崔斌

　　蘇埠屯墓群，位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯村東的埠嶺上，自上世紀30年代被發(fā)現(xiàn)以來，經(jīng)歷了多次發(fā)掘，其間發(fā)現(xiàn)“亞醜”銘文的銅鉞。有學(xué)者據(jù)“亞醜”二字，推斷蘇埠屯商墓為薄姑氏國君之墓。

青州蘇埠屯商墓出土的青銅車馬飾件（資料圖）

　　蘇埠屯商墓出土文物中，比較集中的是一批青銅器小件，即古代車馬飾件，種類齊全，制作精良。馬作為馬車的主要組成部分及動力源，對它的保護是非常重要的。因此，馬身上的飾件要求美觀實用。當(dāng)盧、節(jié)約、泡、銜、鑣是一組相對完備的馬具飾件。當(dāng)盧保護馬匹，銜和鑣控制馬匹，節(jié)約和泡則起連接和裝飾作用。

　　在青州，還有馬具的發(fā)現(xiàn)。上世紀90年代，青州體育場發(fā)現(xiàn)了一座十六國時期墓葬，雖然破壞嚴重，但發(fā)現(xiàn)馬具90多件。這些馬具是青州地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的慕容鮮卑遺物。發(fā)掘者結(jié)合青州附近地區(qū)和三燕地區(qū)發(fā)現(xiàn)的西晉、十六國磚室墓情況，以及慕容鮮卑在青州地區(qū)的活動，認為青州體育場墓葬馬具的時代應(yīng)為前燕時期。

　　墓葬中的馬具質(zhì)地均為銅質(zhì)、通體或局部鎏金，彌散著豪華的氣息，部分馬具如馬鐙有明顯的使用痕跡，表明墓主人應(yīng)是當(dāng)時這一地區(qū)慕容鮮卑的上層人物。

　　在青州博物館，就展示著一套蘇埠屯商墓的馬具飾件。

　　當(dāng)盧，是一種放置在馬鼻子與額頭之間的護具。蘇埠屯出土的這件當(dāng)盧為尖葉形，正面飾三角紋，當(dāng)盧背面上下兩端各有一個橫鼻，用于連接固定。

　　節(jié)約，十字形四通管狀結(jié)構(gòu)，起到了十字交叉連接的作用，正面中部同心圓飾，背面正中有菱形孔。如今的“節(jié)約”一詞就來源于馬具上的這個配飾。

　　泡，主要為裝飾所用。內(nèi)部通常有鼻鈕或橫梁，用于革帶穿梭。蘇埠屯出土的銅泡形式比較多樣，最簡單的是半穹隆式銅泡，內(nèi)部有一橫梁。另外還有一種獸形銅泡，眼、耳、口鼻齊全，有兩個尖角，是商周時期典型的饕餮紋，莊嚴而神秘。

　　銜和鑣是連接在一起的。銜在馬的口中，鑣在口外，兩個嘴角對稱放置一對，末端與馬夫手中的韁繩相連，方便控制馬的方向。馬銜，也就是馬嚼子，為兩個八字形銅環(huán)相連而成，中間可活動，馬夫通過韁繩控制馬嚼子，控制馬匹的行進速度、方向或者讓馬停步。鑣則是連接馬嚼子與韁繩的工具。成語“分道揚鑣”，表面意思正是在分手一刻騎手拉動韁繩、引導(dǎo)馬轉(zhuǎn)向的動作。

　　馬車通過衡、轅、軛等構(gòu)件與馬匹聯(lián)系在一起，形成車與馬之間的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，方便駕馭。衡所起的也是連接固定作用，橫架在馬身上，與轅呈交叉關(guān)系，一般通過皮革或者其他方式連接在一起，從而連接馬與車，是車馬飾件中的重要組成部分。為了防止馬匹移動，與衡、轅脫落，在馬匹兩側(cè)使用軛加以固定。

　　衡末飾就是衡兩端的裝飾物件。蘇埠屯出土的衡末飾樣式為矛形，兩件，應(yīng)為同一衡的兩端，為一對。前端為尖形，中部有突起的脊，后端如兩翼上揚，內(nèi)部有菱形銎。雖然是作為衡的裝飾，但是矛形衡末飾用于戰(zhàn)車上可以起到殺敵的作用，同時可防止馬匹與衡脫節(jié)。蘇埠屯墓葬中雖出土有兩種軛，但是基本形制是一樣的，下端分出兩叉用于架在馬上，上端有方孔，以使衡從此穿過。

　　蘇埠屯墓出土了完整的車軛。有的軛前端也會配有鑾，分上下兩部分，上部為扁圓狀，中間位置有放射狀孔，里面裝有彈丸，搖動作響，有銅鈴的作用。鑾在衡的位置，升車則馬動，馬動則鑾鳴。鑾的里面裝的彈丸在行車時會發(fā)出響聲。

　　在青州體育場墓葬也發(fā)現(xiàn)了鑾鈴3件，素面無紋飾，鈴體大致為球形。據(jù)說，鑾鈴在馬車行進中特別是在戰(zhàn)場廝殺中搖晃作響，可以給予馬安全感，防止其受驚嚇。

　　在馬匹與車之間起到直接連接作用的便是從車底伸出的長長的轅。車元與踵出現(xiàn)在轅的前后兩端，具有裝飾性，也保護轅。蘇埠屯出土的車元類似倒梯形，下部為橢圓形。正面飾人面紋，人面五官構(gòu)圖準確，嘴角上揚呈微笑狀，頭上有彎曲的角狀飾。踵也呈梯形，兩側(cè)各有一貫耳，后部三分之二為凹槽，三分之一為銎。正面以及兩個側(cè)面都刻有紋飾，上部為三角紋，下部以云雷紋環(huán)繞，中間飾夔紋。

　　從商代的蘇埠屯墓葬，到青州體育場十六國墓葬，作為國家重器的車馬歷盡演變。

　　一片當(dāng)盧，從商代三角形尖尖的葉子，變成了十六國“Y”字形管狀物和半球形銅泡的結(jié)合，形似一把剃須刀。一件馬鑣，在蘇埠屯，有的呈彎角形，有的為幾何形，整個馬鑣呈螺狀，中間有一圓孔，背面有鼻鈕。圍繞圓孔的是一組夔紋夔龍首尾相接，極盡商代的繁復(fù)。十六國墓葬的馬鑣大體為“十”字形，一端較為方直，其余三端均為弧形，馬鑣中部有一圓孔，用來固定馬銜和連接韁繩的引手。在十六國，簡單實用是馬具的首選吧。套管搖葉步搖，有心形搖葉、穿條、套管和帶沿泡飾，甚至有線刻紋飾，是前燕國威風(fēng)赫赫的樣子。青州體育場墓葬的馬鐙也極為精美：鐙柄上部有一圓角長方形小孔，小孔以下依次鏨刻有三角紋、龍紋，鐙環(huán)上鏨刻一周忍冬紋，忍冬紋周圍有圓點紋。通過觀察馬鐙及斷裂痕跡，推測整個馬鐙應(yīng)為一次性鑄造而成，經(jīng)過打磨修整、鏨刻紋飾，然后通體鎏金。青銅時代的薄姑國，和殷商一樣有著青銅的底色。而時光走到了十六國，崇尚黃金的喜好讓車馬具上面多了很多鎏金的光輝。

　　在冷兵器時代，車與馬不僅僅是運輸工具，更多時候它們代表的是一個國家的軍事實力和國力的強盛程度，“千乘之國”一詞意味著所向披靡、睥睨天下的實力和霸氣。車馬，是一個國家的國威，那氣勢，也許從青州博物館香山漢墓浩蕩出行的車馬俑就可以感受到。

　　薄姑氏的國君和前燕國慕容貴族，在青州的時空里，在車馬具的比較中，似乎完成了一場對話。