建炎南渡中的濰坊先民,將齊魯儒風(fēng)帶至南國(guó)各地,其后裔賡續(xù)家族文脈,忠厚傳家,詩(shī)書繼世,名流輩出,深深浸染了當(dāng)?shù)厝宋?對(duì)南宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了積極影響。

　　趙悰:為官有惠政與朱熹是好友

　　諸城趙思誠(chéng)兄弟寓居泉州,后裔為當(dāng)?shù)毓倩率兰?趙思誠(chéng)之子趙悰為官亦有惠政。明《八閩通志》記載:“趙悰,字彥忠。待制思誠(chéng)之子,晉人。為福建運(yùn)管,寬鹽法之病民者。知惠州,惠前稱豐郡,后復(fù)窘,悰曰:必吏欺也。覈之,果得米槲七千,緡錢五萬(wàn),公入既羨,斥其余惠民,治以最聞。就提舉常平,卒于官。子誼,好學(xué)能文,聚書萬(wàn)卷,終知富陽(yáng)縣,守南恩州。”

　　趙悰與南宋著名理學(xué)家朱熹是好友?！栋碎}通志》稱趙悰“與朱文公善”。朱熹《朱文公文集》卷八十三《題趙清獻(xiàn)(憲)事實(shí)后》亦云:“熹少時(shí)從趙公之孫惠州使君游,得觀趙公手記所與蔡京異論本末,蓋嘗三復(fù)而嘆公之不幸,今復(fù)從惠州之子某得此書而讀之。”上世紀(jì)《衢縣志》亦收錄此文,以為是朱熹為宋神宗時(shí)參知政事趙抃而作,其實(shí)非然。朱熹此文中的趙清獻(xiàn)(憲)實(shí)指趙挺之,而非趙抃。趙抃卒謚清獻(xiàn),趙挺之卒謚清憲,史家常以混淆。

　　趙悰兄弟子侄多出仕,其兄弟輩中趙恬,字季和,為宇文虛中女婿,與洪邁、陸游為好友,曾任右宣義郎、福建提點(diǎn)刑獄司干辦公事。陸游開(kāi)禧年間有《跋魚計(jì)賦》載:“某恭聞徽祖宣和末,將下罪己詔……遂召肅愍公(宇文虛中謚號(hào))……某嘗見(jiàn)公遺像于友人趙恬家,英氣如生。”

　　邢世材:從學(xué)于理學(xué)家呂祖謙

　　邢世材,字邦用,先世青州人,后徙汴梁,靖康之難后,先祖南渡過(guò)江,寓居浙江會(huì)稽。

　　據(jù)記載,邢世材幼孤,事母以孝聞,母亡,事其兄如父。乾道二年(1166)登進(jìn)士第,歷南康軍司戶參軍,遷金華丞,未赴任而卒。

　　邢世材曾從學(xué)于南宋理學(xué)家呂祖謙,呂祖謙與朱熹、張栻齊名,并稱“東南三賢”。呂祖謙開(kāi)“浙東學(xué)派”先聲,創(chuàng)立“婺學(xué)”,又稱“金華學(xué)派”,在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。

　　《宋元學(xué)案》記載,邢世材“舉進(jìn)士得官,盡棄故學(xué),遍從長(zhǎng)者先生游”。呂祖謙在《答邢邦用書》中曾與其交流和朱熹講學(xué)的心得。邢世材卒后,呂祖謙為撰墓志和祭文,祭文中說(shuō):“子之于學(xué)篤矣,質(zhì)性淳固,可謂有學(xué)之資,若使其信學(xué)之堅(jiān)還歸鄉(xiāng)閭,儒風(fēng)方起,若多其共學(xué)之助,天之相子者何其多耶!”對(duì)邢世材的早逝感到無(wú)比哀痛與惋惜。

　　譙熙載:

　　曾任宋寧宗趙擴(kuò)伴讀

　　譙氏為唐末以來(lái)青州名族,譙熙載之父“遭靖康之難,間關(guān)南渡,糜靡定止”,至譙熙載時(shí)才得以賜第于杭州。宋光宗趙惇為太子時(shí),譙熙載任趙惇之子、平陽(yáng)郡王趙擴(kuò)伴讀。宋光宗即位后,譙熙載頗受寵信,累官忠州防御使、利州觀察使、知合門事,贈(zèng)太師、魏國(guó)公。

　　譙熙載長(zhǎng)子譙令雍,以蔭補(bǔ)官,初任承信郎、平陽(yáng)王府干辦,尋充王府內(nèi)知客?！端问贰氛f(shuō)他:“小有才。”宋寧宗趙擴(kuò)為平陽(yáng)郡王時(shí),嘗與其論《春秋》褒貶齊宣王易牛、秦穆公悔過(guò)事,譙令雍即作詩(shī)三首進(jìn)獻(xiàn),趙擴(kuò)甚為愛(ài)重。趙擴(kuò)即位后,譙令雍擢知合門事,累遷至揚(yáng)州承宣使、保成軍節(jié)度使。宋寧宗賜給居第,親書“依光”二字賜之,又書“得閑知止”四字名其堂。后進(jìn)檢校少保,仍轉(zhuǎn)太尉致仕,卒贈(zèng)開(kāi)府儀同三司。

　　譙熙載第三子譙令憲,字景源,淳熙十一年進(jìn)士,累遷太府寺丞,出知江州,內(nèi)遷都官員外郎兼國(guó)史院編修、實(shí)錄院檢討,轉(zhuǎn)軍器少監(jiān),出知婺州,提點(diǎn)浙東、江東刑獄,遷福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼知建寧府。譙令憲工詩(shī)文,喜好風(fēng)雅,曾重刻謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺的《三謝詩(shī)》,在江州時(shí)鐫刻王羲之《十七帖》。與真德秀、道士白玉蟾常有詩(shī)歌往來(lái),曾為白玉蟾《松風(fēng)集》作序。

　　于恕:傳承張九成理學(xué)

　　于恕,密州諸城人,字忠甫,臺(tái)州判官于定國(guó)之子,隨父寓居黃巖。凡六舉禮部而無(wú)成,遂匿影林下。后中特科,官昌國(guó)縣主簿。

　　于恕少受學(xué)于舅氏、著名理學(xué)家張九成。張九成是南宋紹興二年?duì)钤?主張抗金,反對(duì)議和,為秦檜所忌,以“謗訕朝政”罪名,謫居南安軍(治江西大余)十四年。秦檜死,重新起用,卒贈(zèng)太師,封崇國(guó)公,謚文忠。張九成致力經(jīng)學(xué),著有《橫浦集》等多種,對(duì)經(jīng)學(xué)有獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解,后形成“橫浦學(xué)派”。

　　張九成謫嶺表時(shí),于恕“遂抱負(fù)琴劍,徒步三千余里”,抵謫處從之受學(xué),隨記張九成所說(shuō)纂為《心傳》。后于恕思親歸鄉(xiāng),其弟于憲亦不憚勞遠(yuǎn),奮然獨(dú)往,從張九成受學(xué),也記其所言。兄弟二人后來(lái)各出所記合為一集,編為《橫浦心傳錄》,于恕作序,刊行傳世。

　　周舜元:嶺南傳播周程之學(xué)

　　安丘人周舜元,字濟(jì)美,齋號(hào)至樂(lè),周聿之子,隨父寓居江西上饒。曾任朝請(qǐng)郎、中書門下省檢正諸房公事、右司員外郎、太府丞。乾道四年(1168),知韶州。淳熙六年(1179),時(shí)任右司員外郎的周舜元呈《解鹽圖》一冊(cè),交付史官。

　　周舜元敬慕周敦頤、二程。北宋治平四年(1067),周敦頤曾任廣南東路判官,提點(diǎn)刑獄,治事于韶州,在任五載,頗有治績(jī)。周舜元到韶州后,感懷先賢,于乾道六年(1170)在韶州州學(xué)講堂建祠堂祭祀周敦頤,以二程配祀。宋孝宗淳熙十年(1183),理學(xué)家朱熹所作《韶州州學(xué)濂溪先生祠記》對(duì)此事曾有明確記載:“乾道庚寅,知州事周侯舜元,仰止遺烈,慨然永懷,始作祠堂,于州學(xué)講堂之東序,而以河南二程先生配焉。”周舜元對(duì)周程之學(xué)在嶺南的傳播起到了很大推動(dòng)作用。

　　其卒后,其友人韓元吉作挽詞云:“乃翁持橐舊知名,兩郡分符見(jiàn)典型。禁闥方應(yīng)馳儁步,中臺(tái)俄忽隨修翎。故人零落風(fēng)前葉,北空漂流雨后萍。白馬素車三巷路,沔兼臘雪酒林坰。”

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