??????在諸城，新時代文明實踐正如春風(fēng)化雨，讓思想、政策、道德、文化、技能等傳入基層、扎根基層。
??????這些活動，緊扣宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、培育和踐行社會主義核心價值觀，推動鄉(xiāng)村振興這一主題，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)的具體呈現(xiàn)中則各具特色。自諸城市新時代文明實踐中心以下，從17個鎮(zhèn)街園區(qū)分中心，到226個城鄉(xiāng)社區(qū)實踐站，從活動設(shè)計到內(nèi)容安排，均根據(jù)各地歷史脈絡(luò)、發(fā)展資源等找亮點。全市新時代文明實踐呈現(xiàn)出緊扣主題、靈活“變奏”的生動場景。
??????營造基層熟悉的文化氛圍，做事讓群眾感覺貼心，這不僅吸引了眾多的志愿者參與其中，更在廣大群眾中注入了精神“新動能”，激發(fā)出了基層發(fā)展的內(nèi)在活力。
??????志愿者——從“新”整合服務(wù)生動平臺大
??????在諸城，傳統(tǒng)戲劇茂腔深受群眾喜愛。然而這些年，能聽到茂腔的人不多了。65歲的劉炳武曾為此抱憾：“茂腔是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可唱的人太少?！彼V迷于茂腔多年，總想著讓更多的劇目走進農(nóng)村、社區(qū)。昌城鎮(zhèn)新時代文明實踐分中心的成立，讓劉炳武的熱情完全煥發(fā)了出來。
??????有方便的場地條件，在分中心排練，到基層演戲，就成了劉炳武的常規(guī)日程。越來越多的茂腔愛好者加入了他的劇團，成為了志愿者。他們除了發(fā)掘整理《小姑賢》《羅衫記》等傳統(tǒng)劇目，還創(chuàng)作了《二次分爹》《保衛(wèi)劉家莊》等“時代新劇”。這些劇目，一到基層演出，場場爆滿。
??????同樣在新時代文明實踐活動中獲得更大發(fā)揮空間的，還有百尺河鎮(zhèn)的劉光偉。這位76歲的志愿者熱愛軍營，情系國防，靠幾十年來收集的國防圖書和武器模型等，自費建起國防教育書屋，供群眾和中小學(xué)生免費參觀。百尺河鎮(zhèn)新時代文明實踐分中心成立后，這個充滿紅色能量的基地從簡陋小院搬進了亮堂的大廳，書屋的影響力也隨之大增。
??????了解基層對精神文化渴求的同時，通過對志愿者隊伍的組織培養(yǎng)，諸城市的新時代文明實踐平臺的綜合功能得到了發(fā)揮。目前，全市建有理論宣講、教育服務(wù)、文體藝術(shù)、科學(xué)普及、家風(fēng)傳承、農(nóng)技推廣等9大類別的專業(yè)志愿服務(wù)隊伍，累計開展新時代文明實踐活動2166次，形成了良好的社會影響。
??????諸城市昌城鎮(zhèn)新時代文明實踐分中心內(nèi),居民的家訓(xùn)與家教交融。
??????優(yōu)秀的家庭做法,可以在這里得到展示。
??????群眾——因“時”利導(dǎo)傳播文化改變?nèi)?/strong>
??????在石橋子鎮(zhèn)伴倒井子社區(qū)新時代文明實踐站，77歲的村民趙金明感嘆：“我們這里素來重視家風(fēng)，也有立家訓(xùn)的傳統(tǒng)，像我們趙家的家訓(xùn)，是留在家譜上的?！?/p>
??????實踐站的落地，讓趙金明等人重新感受到了新時代家教文化的感染力。72歲的村民趙立志很自豪：“有這些鼓勵人守孝向善、勤儉持家的家訓(xùn)，不光村民來看，鄰村、外地的人都來參觀?！蓖ㄟ^精心整理，展示在實踐站內(nèi)的歷代家訓(xùn)、現(xiàn)代文明家教知識，正在逐步改變越來越多的家庭，也讓越來越多的人身臨其境，對如何傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了思考。
??????除了傳統(tǒng)文化，人們也在逐漸習(xí)慣于通過新時代文明實踐汲取新的思想、黨的政策、致富技能等等。為了滿足群眾所需，諸城對講師團隊有嚴格的甄選程序，在組建專家、專業(yè)、鄉(xiāng)村、五老、百姓宣講等志愿服務(wù)隊伍的同時，也鼓勵社區(qū)充分利用基層干部、身邊好人、五老志愿者、返鄉(xiāng)大學(xué)生、社會能人等，用通俗話語，傳時代精神。
??????諸城市石橋子鎮(zhèn)新時代文明實踐分中心內(nèi)，琴師伴奏，群眾學(xué)唱，吸引了不少人圍觀。
??????基層干部——以新“代”舊多重“變奏”傳正音
??????石橋子鎮(zhèn)都吉臺村有一處斗雞臺,據(jù)傳是春秋時魯國貴族斗雞處。村黨支部書記趙術(shù)亭說：“這個臺子上的土，壘成的墻不怕雨沖，以前村民經(jīng)常來這里取土?！毙聲r代文明實踐活動開展以來，這一方土臺逐漸成了村子發(fā)展的寶貴資源。土臺得到了保護，村民明白了臺子的價值，村子也因歷史厚重有了名氣。
??????枳溝鎮(zhèn)喬莊社區(qū)新時代文明實踐站有個移風(fēng)易俗宴會廳。喬莊社區(qū)黨委書記劉正光說：“我們想通過服務(wù)，逐漸培養(yǎng)出文明鄉(xiāng)風(fēng)?！边@個宴會廳，誰家有紅白事兒，都可以在這里安排接待。餐廳會派專人代收禮金，禮金固定金額。之所以能吸引村民來，不光是因為這里價格低，更在于村里配套的大禮堂?！坝信_子，有座位，辦個儀式很方便?！眲⒄庹f。
??????更值得關(guān)注的是，隨著社區(qū)田園休閑、農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，喬莊的新時代文明實踐站不只向村民開放，還向來村里的游客開放?！坝锌破罩R展，有書畫廳、有講座，來體驗、來學(xué)習(xí)的人越來越多?！眲⒄庹f。
??????把新時代文明實踐分中心、實踐站當(dāng)成開放性的平臺，還得讓每個平臺形成不同的亮點。諸城市委宣傳部常務(wù)副部長于福臣說，諸城市要求各個新時代文明實踐分中心依據(jù)各地的資源、優(yōu)勢，探索不同的內(nèi)容風(fēng)格，鼓勵各地開展創(chuàng)新。如今，這種鼓勵呈現(xiàn)出了效果。以分中心為例，在昌城，傳統(tǒng)文化技藝傳承傳播獨具特色；在百尺河，村民根據(jù)興趣，拜師學(xué)歌舞、根雕、書畫篆刻等，積極學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)；相州鎮(zhèn)是王統(tǒng)照、王愿堅等作家文人故里，也是山東第一位女共產(chǎn)黨員王辯的家鄉(xiāng)，名人輩出，新時代文明實踐就圍繞地方名人做起了文化“輻射”工作……在扎根社區(qū)村莊的實踐站層面，石橋子鎮(zhèn)伴倒井子社區(qū)側(cè)重于家風(fēng)家訓(xùn)家教文化，劉家莊則放大了村史中的抗日自衛(wèi)戰(zhàn)中蘊含的不屈不撓、獨立頑強精神……
??????這些探索，強調(diào)歷史記憶、鄉(xiāng)土文化的新時代價值，著重發(fā)揮新時代文明的感染力。在以新“代”舊中，諸城市新時代文明實踐的多重“變奏”，正穩(wěn)步推動著鄉(xiāng)村文化振興的實現(xiàn)。（濰坊日報融媒記者 孫瑞榮）
