侯志原名侯玉蘭，是出生于青州的女革命家。父親侯恩渥思想開(kāi)明，支持國(guó)民革命，把六個(gè)子女全部送進(jìn)學(xué)堂。1919年，五四運(yùn)動(dòng)蔓延到青州，長(zhǎng)期被教會(huì)學(xué)校禁錮思想的侯志看到了希望，同年考取山東省立濟(jì)南女子師范學(xué)校，在此結(jié)識(shí)了一批革命青年。

侯氏家族重視教育 玉蘭改名言其志向

　　侯廟村坐落在青州市城區(qū)東北7公里處，彌河河道西北。1905年2月18日，在侯廟村的一戶殷實(shí)人家中，一個(gè)女?huà)脒蛇蓧嫷?，父母滿心歡喜，為她取名侯玉蘭。

　　在家庭的熏陶下，侯玉蘭多才多藝，對(duì)詩(shī)畫(huà)充滿熱愛(ài)，對(duì)學(xué)習(xí)更是孜孜不倦。她天生聰慧，極有主見(jiàn)。舊時(shí)農(nóng)村，女孩長(zhǎng)到五六歲就要遭受纏足之苦，然而侯玉蘭卻堅(jiān)決不買(mǎi)這種陳規(guī)陋習(xí)的賬。母親剛為她纏上裹腳布，轉(zhuǎn)眼間就被她扯掉。如此反復(fù)折騰，最終也沒(méi)能給侯玉蘭裹成小腳。

　　而“侯志”這個(gè)名字，取“志在千里”之意，是侯玉蘭參加革命后為自己取的，充滿豪邁之氣。

　　侯家是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)世家。侯志的祖父侯芬芳曾參加清朝省城舉人應(yīng)考。父親侯恩渥地位顯赫，支持國(guó)民革命，追隨孫中山參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。侯恩渥年輕時(shí)曾在煙臺(tái)的教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)英文，畢業(yè)后先在山東省立郵局當(dāng)郵差，后升為濟(jì)陽(yáng)縣郵政局局長(zhǎng)。

　　侯家擁有油坊和百畝農(nóng)田，家境優(yōu)裕。侯恩渥卻克勤克儉，不吸煙不喝酒，攢錢(qián)用于購(gòu)房置地、供子女讀書(shū)。家風(fēng)正統(tǒng)，家教嚴(yán)肅，六個(gè)子女走進(jìn)學(xué)堂，勤學(xué)苦讀，后來(lái)都踏上了革命之路。

　　從侯氏墓碑以及侯志的堂侄侯和太整理的侯氏家譜上可以看出，侯恩渥夫婦共有二子四女：長(zhǎng)子侯孝昌，長(zhǎng)媳劉文鳳；次子侯順昌（吉昌），次媳房玉清；長(zhǎng)女侯玉蘭，長(zhǎng)婿武胡景；次女侯玉清；三女侯慧真；四女侯曼霞。

　　1913年，8歲的侯志被父親送往泰安教會(huì)女子小學(xué)，侯志卻逐漸對(duì)教授內(nèi)容心生排斥，終日苦悶。她轉(zhuǎn)學(xué)到青州城里的倉(cāng)廒女子學(xué)校。這是一所官立教會(huì)學(xué)校，學(xué)生們天天學(xué)圣經(jīng)，思想更加禁錮，學(xué)校不準(zhǔn)學(xué)生與外界接觸。侯志就像籠中之鳥(niǎo)，心中憋悶。

　　1919年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)如熊熊烈火，迅速蔓延到青州。侯志仿佛看到了希望的曙光。她迫不及待地跑上街頭，融入愛(ài)國(guó)學(xué)生、工人、農(nóng)民的隊(duì)伍之中，參加游行示威，散發(fā)革命傳單，抵制日貨。在這個(gè)充滿激情的場(chǎng)合，她才感受到呼吸是自由的、新鮮的。她回憶起裹腳往事，回想起周邊女人被虐待的經(jīng)歷，反抗的意識(shí)悄然萌發(fā)。同年，侯志考取山東省立濟(jì)南女子師范學(xué)校（后簡(jiǎn)稱濟(jì)南女師），那時(shí)她14歲，品學(xué)兼優(yōu)，全校聞名。

在女師接受革命思想 與同學(xué)結(jié)下深厚友誼

　　劉淑琴、王辯、王蘭英皆是侯志在濟(jì)南女師的同學(xué)，幾個(gè)女生在學(xué)校結(jié)下了深厚的革命友誼。

　　劉淑琴原名牛淑琴，1905年10月出生于濟(jì)南田莊鎮(zhèn)牛旺村。在封建思想的籠罩下，家庭對(duì)她管束極嚴(yán)。7歲時(shí)，她渴望看到外面的世界，渴望上學(xué)讀書(shū)，卻被母親無(wú)情地拒絕了。但她一次次堅(jiān)決地要求父親準(zhǔn)許她讀書(shū)識(shí)字。在她的不懈努力下，父親心軟了，將這個(gè)“不安分”的女兒送進(jìn)了鄰村私塾。5年后，劉淑琴考入濟(jì)南競(jìng)進(jìn)女子學(xué)校讀書(shū)。1921年春，她又考入濟(jì)南女師附小讀書(shū)，3年后畢業(yè)，考入濟(jì)南女師。

　　王辯，1906年生于諸城，父親是中共山東黨組織的創(chuàng)始人之一王翔千。王翔千給長(zhǎng)女起名“辯”，希望她“有思想，善辯論”。王家在諸城相州是名門(mén)望族，家族堂號(hào)為吉星堂。王辯7歲時(shí)，被祖母、母親和照顧她的老孫媽纏了腳。父親王翔千堅(jiān)決反對(duì)，從北京回來(lái)后命令放腳，還親自用夾板夾了底子，給她做成小靴子?？伤蛔撸蹀q的腳又被老太太們纏上。老太太們還一唱一和：“這時(shí)候叫她放了腳，到后來(lái)要受她的埋怨呀！”“放了腳就得到遠(yuǎn)處找主，讓人看不起呀！”王辯來(lái)到濟(jì)南，進(jìn)入女師附小四年級(jí)插班學(xué)習(xí)。她勇敢地放了腳，剪了頭發(fā)。王翔千教的那批相州學(xué)生，后來(lái)大多來(lái)到濟(jì)南，成為接受和傳播新思想的新青年。

　　王蘭英，1908年出生于濟(jì)南，祖籍廣東中山，其父清朝末年曾在山東省冠縣、聊城等縣任知縣，晚年經(jīng)商，定居于濟(jì)南。1923年，王蘭英考入濟(jì)南女師，受王辯、侯志等進(jìn)步學(xué)生的影響，積極參加讀書(shū)會(huì)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，討論時(shí)事政治，探討改造社會(huì)的方法，接受進(jìn)步思想。1925年春，王蘭英在劉淑琴的介紹下加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

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二妹侯玉清追求進(jìn)步 因醞釀學(xué)潮被開(kāi)除

　　侯志的妹妹侯玉清，表面上文靜沉著，內(nèi)心卻燃燒著追求進(jìn)步的火焰。

　　侯玉清小時(shí)候在青州城西皇城小學(xué)讀書(shū)，后轉(zhuǎn)入倉(cāng)廒女子學(xué)校。1926年春，大革命的高潮如洶涌的浪潮席卷而來(lái)，馬克思主義的春風(fēng)吹進(jìn)了倉(cāng)廒女子學(xué)校。同年清明節(jié)，侯玉清與同窗好友魏玉新一起加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)?！吨袊?guó)青年》《向?qū)А贰豆伯a(chǎn)黨宣言》等進(jìn)步書(shū)刊吸引了侯玉清的注意，她如饑似渴地閱讀著，仿佛看到了未來(lái)的光明。倉(cāng)廒女校學(xué)生會(huì)成立了，15歲的侯玉清當(dāng)選學(xué)生會(huì)主持人。

　　1926年秋，團(tuán)員們發(fā)現(xiàn)校長(zhǎng)私拆學(xué)生信件，壓制民主。侯玉清在學(xué)校秘密醞釀一場(chǎng)學(xué)潮，然而，由于信息泄露，學(xué)潮還沒(méi)發(fā)動(dòng)就失敗了。侯玉清被開(kāi)除學(xué)籍，有家不能回，只好藏在魏玉新家里。

　　魏玉新的家在益都城東圣水村，祖父魏嵋是前清舉人，與孫中山有交往。后來(lái)，魏嵋變賣(mài)家產(chǎn)，用于山東中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織所需。而鄧恩銘的“二叔”黃澤沛曾經(jīng)在益都任職。在此期間，黃澤沛清剿匪患，秉公執(zhí)法，而且同情革命，在益都群眾中口碑極佳。鑒于此，中共“一大”后，鄧恩銘經(jīng)常到益都開(kāi)展革命工作。大革命失敗后，時(shí)任山東省委書(shū)記的鄧恩銘經(jīng)常來(lái)到益都圣水村魏嵋家。魏家大院成了山東共產(chǎn)黨人經(jīng)常秘密集會(huì)的地方。由此，侯玉清與鄧恩銘相識(shí)，并受其影響更加堅(jiān)定革命道路。