以中醫(yī)理論之“神”，探濰坊城市精神之魂

　　□評論員 劉志偉

　　中醫(yī)理論中的“神”，是生命活力、內(nèi)在和諧與靈動精神的精妙概括。當(dāng)以此為視角解讀濰坊的城市精神時，便會有新的發(fā)現(xiàn)。

　　在中醫(yī)理論的深邃體系里，“神”是一個極為獨特且極具深度的概念，它貫穿于中醫(yī)對生命、健康與疾病的認知全過程。從本體論的角度來看，中醫(yī)里的“神”是一種生命的主宰力量。在生理層面，“神”表現(xiàn)為人體的精神意識活動和生命活動的外在征象。比方說，我們看一個人，如果他身體好，我們常用神采奕奕、精神抖擻、神氣十足來描述。反之，我們就會說，此人精神萎靡、兩眼無神、沒精氣神等。這體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念下，內(nèi)在精神與外在形態(tài)之間的緊密聯(lián)系。中醫(yī)理論認為，我們的表情、語言、思維、意識等等，這一切的生命活動，都是由“神”來主宰的。只有形神合一了，人才能健康、才能長壽。故中醫(yī)理論一直強調(diào)：“得神者昌，失神者亡”。

　　再說城市精神，它仿若一座城市無形卻又堅不可摧的靈魂支柱，蘊含著城市最深沉的力量與價值。可以說，城市精神作為城市之魂，是城市生存與發(fā)展的核心力量。城市精神之魂是城市發(fā)展過程中沉淀下來的、能夠體現(xiàn)城市特質(zhì)和發(fā)展動力的核心價值。它是城市的一種內(nèi)在驅(qū)動力，無形卻又能深刻地影響城市的各個方面。中醫(yī)理論中的“神”同樣是一種極為關(guān)鍵的概念，它被視為生命的根本主宰。從本質(zhì)上講，兩者都是一種本質(zhì)性的力量。城市精神之魂猶如城市的指南針，指導(dǎo)著城市的發(fā)展、建設(shè)和市民的行為。

　　城市精神與中醫(yī)理論，看似分屬不同的領(lǐng)域，但二者之間卻存在著微妙而深刻的關(guān)系，這種關(guān)系跨越了城市發(fā)展與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)哲學(xué)的界限，從多個維度相互映照。它們之間的相似性啟示我們，無論是城市還是人體，都需要一個核心的、具有引領(lǐng)性的力量來維持其健康、活力和可持續(xù)發(fā)展。我們可以從中醫(yī)理論的智慧中汲取靈感，進一步構(gòu)建和培育更富有內(nèi)涵和生命力的城市精神之魂。

　　中醫(yī)理論中的“神”被視為生命的主宰和活力的源泉，人的精神狀態(tài)、意識活動以及生命活動的外在征象都與“神”密切相關(guān)。如果患者“神”尚旺，即使病情較重，也仍有扭轉(zhuǎn)的可能；反之，如果“神”已經(jīng)衰弱，那么預(yù)后往往不佳。這就像一支軍隊的士氣，士氣高昂時即使面臨困境也能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，士氣低落時則可能一敗涂地。城市精神同樣是城市生命力和活力的體現(xiàn)。

　　“崇文尚德、惟實勵新、開放包容、自信圖強”，它就是濰坊城市精神之魂。這十六個字不僅精準(zhǔn)概括了濰坊的歷史文化，也生動描繪了濰坊人民的精神風(fēng)貌。它根植于濰坊的歷史文脈，傳承于濰坊人民的持續(xù)奮斗，同時也立足于濰坊的未來發(fā)展方向。“崇文尚德”體現(xiàn)了濰坊對文化的尊崇和追求。“惟實勵新”則體現(xiàn)了濰坊人求真務(wù)實、真抓實干、開拓創(chuàng)新的精神。“開放包容”是濰坊這座城市的胸懷。“自信圖強”則是濰坊發(fā)展的重要動力和目標(biāo)。濰坊城市精神是濰坊人民的精神財富，必將有力地提升城市影響力，推動著城市在經(jīng)濟、文化、科技等各個領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和發(fā)展，如同中醫(yī)理論中“神”足則生命力旺盛一樣，城市精神之魂的飽滿使城市充滿生機。

　　濰坊的城市精神之魂，與中醫(yī)之“神”深度契合。它是生命力、和諧性與靈動性的交融匯聚，是濰坊在歲月長河中積累的精神瑰寶。它宛如明亮的燈塔，引領(lǐng)著濰坊在未來的航程中，劈波斬浪，駛向更加輝煌燦爛的彼岸，續(xù)寫城市發(fā)展的傳奇華章，讓這座城市的魅力在歷史的星空中永恒閃耀。