北宋矮松園和青州州學(xué)的輝煌

北宋矮松園和青州州學(xué)的輝煌

◎王巖 文/圖

　　青州，號(hào)曰“東夏都會(huì)”“海岱名都”“兩京通衢”“三齊重鎮(zhèn)”。矮松園位于宋代青州城西南，是松林書(shū)院的前身，著名的“三元”宰相王曾青少年就讀于此，后官至宰相，矮松園名聲大振。1031年，罷相知青州的王曾在家鄉(xiāng)大辦州學(xué)，得到了從中央到地方各級(jí)政府的大力支持，辦學(xué)十分興盛。

△松林書(shū)院，宋代稱(chēng)矮松園。 （資料圖片）

　　“三元”宰相年少就讀于矮松園

　　松林書(shū)院的前身名曰矮松園，其歷史可追溯到一千多年前的北宋。宋初，宋太祖以武力奪得天下后，希望偃武興文，鞏固統(tǒng)治，因而大大增加科舉取士的名額。然而，在宋初八十年間，除國(guó)子監(jiān)和太學(xué)外，作為養(yǎng)士之所的官學(xué)卻基本處于廢弛狀態(tài)，士無(wú)所養(yǎng)，這就為書(shū)院的興盛提供了契機(jī)。書(shū)院成為解決官學(xué)不興與士有所學(xué)矛盾的關(guān)鍵。南宋著名的理學(xué)大家呂祖謙在《白鹿洞書(shū)院記》中說(shuō)：“國(guó)初斯民，新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒先往往依山林、即閑曠以講授，大師多至數(shù)十百人。”明代李南素在《重修蓮溪書(shū)院記》中說(shuō)：“書(shū)院即家塾也，古無(wú)是名，至宋始盛。”正是在這種背景下，民間的書(shū)院特別是滿(mǎn)足私人教育需求的家塾式書(shū)院應(yīng)運(yùn)而生，矮松園便是這樣一所書(shū)院。

　　矮松園位于宋代青州城的西南隅，園因奇詭二松而得名，有著寬廣的館舍，是一處著名的書(shū)塾。王曾晚年來(lái)此少年時(shí)讀書(shū)處故地重游，感慨萬(wàn)千，所作《矮松賦并序》開(kāi)頭說(shuō)：

　　“齊城西南隅矮松園，自昔之閑館，此邦之勝概。二松對(duì)植，卑枝四出，高不倍尋，周且百尺，輪囷偃亞，觀者駭目，蓋莫知其年祀，亦靡記夫本源，真造化奇詭之絕品也。”

　　矮松園究竟建于何年，因史料缺乏無(wú)具體考證。但有記載的是，王曾青少年時(shí)就讀于此，他于北宋咸平四年（1001年）參加了青州州試，奪得“解元”；咸平五年（1002年）春，參加了禮部主持的省試，成為“會(huì)元”；是年三月，參加了由皇帝親自主持的殿試，一舉奪得“狀元”。王曾連中“三元”，官至宰相，清正廉潔，政績(jī)卓著，封沂國(guó)公，時(shí)人遂于園中筑“王沂公讀書(shū)臺(tái)”以志紀(jì)念。今人用公元1002年作為矮松園辦學(xué)之始，是為紀(jì)念王曾中狀元這一頗富歷史意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，其實(shí)矮松園作為書(shū)塾存在的時(shí)間當(dāng)在王曾中舉前若干年。

　　王曾創(chuàng)辦青州州學(xué)

　　王曾39歲以右諫議大夫參知政事，為副宰相；45歲加封中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，拜集賢相，為宰相；48歲拜昭文相，為首相，朝廷倚以為重。天圣七年（1029年），52歲的王曾因主管的玉清昭應(yīng)宮失火得罪太后而罷相知青州。王曾清明治政，敦勵(lì)教化，尤重傾力興學(xué)；他捐薪助學(xué)，把家中大量藏書(shū)捐獻(xiàn)給母校。據(jù)《厚德錄》引王子融《沂公言行錄》載：“凡四鎮(zhèn)所至，悉興學(xué)校，輟奉錢(qián)以助其費(fèi)。青州仍出家藏書(shū)篇卷甚廣，以助習(xí)讀。”任職青州期間，他最大的功績(jī)莫過(guò)于創(chuàng)辦青州州學(xué)。

　　王曾去世后，泰山書(shū)院的創(chuàng)建者、宋理學(xué)先驅(qū)石介作《青州州學(xué)公田記》一文。此文是慶歷元年（1041年）石介受青州知州趙概之托，為青州州學(xué)擴(kuò)建成功而作的一篇紀(jì)念性文章。文章敘述王曾當(dāng)初創(chuàng)辦青州州學(xué)成功，十年后趙概在青州南陽(yáng)城選取空地?cái)U(kuò)建州學(xué)，推擇青州推官蔡亶監(jiān)督，最終“不煩于府，不擾于民，和悅而以成”。州學(xué)公田經(jīng)費(fèi)充足，辦學(xué)興盛，育人之道備受贊譽(yù)。文章贊揚(yáng)王曾建州學(xué)是立本之大事，并對(duì)州學(xué)辦學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等多有闡述。

　　石介曾創(chuàng)泰山書(shū)院、徂徠書(shū)院，以《易》《春秋》教授諸生，“重義理，不由注疏之說(shuō)”，開(kāi)宋明理學(xué)先聲，號(hào)稱(chēng)徂徠先生，“泰山學(xué)派”創(chuàng)始人。關(guān)于“理”“氣”“道統(tǒng)”“文道”等論對(duì)“二程”、朱熹等影響甚大。和孫復(fù)、胡瑗提倡“以仁義禮樂(lè)為學(xué)”，并稱(chēng)“宋初三先生”。著有《徂徠集》二十卷。

　　《青州州學(xué)公田記》記錄了青州州學(xué)的幾點(diǎn)很重要的信息，具有非常重要的史料價(jià)值。

　　第一，青州州學(xué)辦學(xué)規(guī)模之大，前所未有。宋代的青州為京東路（后為京東東路）中心所在，而青州州學(xué)具備了省級(jí)最高學(xué)府的規(guī)模。王曾建成州學(xué)，天子親賜學(xué)名“青州州學(xué)”，建房120間。十年后房舍達(dá)265間，這些房舍除去學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所，還有出租之用，其辦學(xué)規(guī)模之大，非明清時(shí)期青州府學(xué)和縣學(xué)等所能比。

　　第二，朝廷賜學(xué)田并形成制度。州學(xué)規(guī)模大，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)自然巨大，朝廷劃撥土地三十頃作為公田，即學(xué)田，這些學(xué)田一般用出租給佃戶(hù)以收取地租的方法維持學(xué)計(jì)，當(dāng)然也出租一些房舍收取租金，這些都是學(xué)校的主要經(jīng)濟(jì)支柱，對(duì)州學(xué)發(fā)展提供了可靠的保證。學(xué)田是中國(guó)教育史上的創(chuàng)舉，直接影響了書(shū)院及官學(xué)學(xué)田制度的建立。

　　第三，王曾把教育當(dāng)成根本的大事來(lái)抓?？v觀歷史，凡是政績(jī)突出的官員沒(méi)有不重教育的。不僅在青州，王曾每到一處做地方長(zhǎng)官，便在那里興辦州學(xué)，并拿出薪俸捐資助學(xué)。明道二年（1033年），王曾任河南府通判時(shí)，在河南建起了府學(xué)，深受當(dāng)?shù)孛癖姺Q(chēng)贊。景祐二年（1035年），朝廷敕西京重修河南“太室書(shū)院”并賜額改稱(chēng)“嵩陽(yáng)書(shū)院”，“王曾奏置院長(zhǎng)，給田一頃供膳食”。景祐四年（1037年），王曾到鄆州，建起鄆州州學(xué)，即使病中，也不忘學(xué)校建設(shè)。石介在《題鄆州學(xué)壁》中寫(xiě)道：“沂公之賢，人不可及。初罷相，知青州，為青立學(xué)。移魏（指河南府），為魏立學(xué)。再罷相知鄆州，為鄆立學(xué)。而罷相為三郡建三學(xué)。沂公之賢，人不可及！”

　　第四，教化有方，理念先進(jìn)。青州知州趙概善用《易經(jīng)》教導(dǎo)學(xué)生：“大畜”卦教人蓄德養(yǎng)賢；“頤”卦教人頤養(yǎng)正氣；“需”卦指導(dǎo)弟子飲食修養(yǎng)，不陷入飲食的誘惑；“兌”卦象征喜悅，是說(shuō)君子應(yīng)當(dāng)樂(lè)于跟志同道合的朋友一道研討學(xué)業(yè)，講習(xí)道義，這是人生最大的樂(lè)趣。要舒展張揚(yáng)人的個(gè)性，而不能壓抑個(gè)性陷入困境；要做“善教者”，方能“優(yōu)游而至道”，而“不善教者”性情急躁強(qiáng)人所難，其要領(lǐng)貴在“勞逸之節(jié)”；教育師生“一弛一張，文武之道”。石介強(qiáng)調(diào)“張而不急，弛而不廢”，“歲有田，日有餼，勞有休，怠有養(yǎng)”，適度的休閑和休憩，才是“一張一弛之道”，等等，這些都很好的體現(xiàn)了青州州學(xué)先進(jìn)的教育理念。

　　第五，學(xué)習(xí)內(nèi)容文道兼修，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)勤奮。青州州學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容是廣博的，既要修習(xí)儒家“六藝經(jīng)傳千萬(wàn)言”，又要修習(xí)儒家“仁義禮智、忠信孝悌”的倫常之道，還要探求“天地陰陽(yáng)、星辰災(zāi)變之動(dòng)”，這與后來(lái)松林書(shū)院教育的核心精神“崇儒重道”一脈相承。學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)勤奮：要按時(shí)誦讀，才能有大的功效；按時(shí)探求，學(xué)業(yè)才能廣博。要“蚤（早）起夜誦，寒暑不廢，衣冠不解”，“勤苦而后能成”。這些至今都有很好的借鑒意義。

　　另?yè)?jù)光緒《益都縣圖志》記載，青州和兗州最先創(chuàng)辦州學(xué)，天圣九年(1031年)，應(yīng)知州王曾的請(qǐng)求，皇帝頒賜青州州學(xué)“九經(jīng)”，自此，凡州郡立學(xué)者帝賜“九經(jīng)”遂成制度。仁宗下詔，全國(guó)各州要以青州為榜樣，大力興辦州學(xué)。“濂洛關(guān)閩”分別指宋代理學(xué)的四個(gè)學(xué)派——濂溪先生周敦頤、家居洛陽(yáng)的程頤程顥兄弟、家居關(guān)中的橫渠先生張載和講學(xué)于福建的朱熹。從記載看，皇帝頒賜“九經(jīng)”，青州州學(xué)用《周易》《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典來(lái)教化諸生，成為宋代理學(xué)的濫觴，對(duì)于理學(xué)的發(fā)展具有標(biāo)志性意義。

　　從矮松園到青州州學(xué)，教育趨于規(guī)?；⒐賹W(xué)化，極大促進(jìn)了青州地區(qū)乃至整個(gè)山東教育的發(fā)展。其實(shí)，幾乎在同時(shí)期，全國(guó)不少書(shū)院改辦州學(xué)。如景祐二年，著名的應(yīng)天府書(shū)院改為應(yīng)天府學(xué)，賜田十頃，又于慶歷三年（1043年）改為南京國(guó)子監(jiān)，地位更高于一般官學(xué)；同矮松園大致同時(shí)期創(chuàng)辦的湖南衡州石鼓書(shū)院，于景祐三年（1036年）改為衡州州學(xué)。書(shū)院研究者鄧洪波認(rèn)為，當(dāng)時(shí)“州學(xué)和書(shū)院的稱(chēng)呼不是很?chē)?yán)，抑或二者混用”。因此南宋乾道年間范成大游石鼓書(shū)院時(shí)稱(chēng)“謁石鼓書(shū)院，實(shí)州學(xué)也”。慶歷四年（1044年）后，宋王朝開(kāi)展了三次興辦官學(xué)的運(yùn)動(dòng)，詔令各州縣皆立學(xué)，建立從中央到地方的完整的學(xué)校教育系統(tǒng)。宋人洪邁在《容齋隨筆》中說(shuō)：“及慶歷中，詔諸路、州、郡皆立學(xué)，設(shè)官教授，則所謂書(shū)院者嘗合而為一。”據(jù)此推測(cè)，王曾少年讀書(shū)時(shí)的矮松園，在后來(lái)官學(xué)運(yùn)動(dòng)歷史大潮的裹挾之下，很可能被其晚年創(chuàng)辦的青州州學(xué)合而為一了，只是稱(chēng)呼不同罷了。

　　黃庶的感慨和趙抃的勸學(xué)

　　皇祐五年（1053年），著名書(shū)法家、詩(shī)人黃庭堅(jiān)的父親黃庶始任青州通判，他在攜妻子和年幼的黃庭堅(jiān)游覽矮松園后寫(xiě)詩(shī)《攜家游矮松園》，感慨道：

　　矮松名載四海耳，百怪老筆不可傳。

　　左妻右兒醉樹(shù)下，安得白首巢其巔。

　　可見(jiàn)矮松園在王曾中狀元50多年后仍然名聞天下，令人流連向往。

　　熙寧四年（1071年），參知政事、資政殿學(xué)士、著名的“十三賢”之一的趙抃出任青州知州，視察王曾母校，寫(xiě)《青州勸學(xué)》一詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)子們勤奮攻讀：

　　學(xué)欲精勤志欲專(zhuān)，魯門(mén)高第美淵騫。

　　文章行業(yè)初由己，富貴榮華只自天。

　　一簣為山先圣戒，寸陰輕璧古人賢。

　　沂公庠序親模范，今日諸生為勉旃。

　　“淵”指顏回字子淵，“騫”指閔子字子騫，兩人都是孔子弟子。“沂公”即王曾晚年封號(hào)沂國(guó)公，“庠序”指古代學(xué)校，“沂公庠序”既可理解為王曾的母校矮松園，也可理解為后來(lái)由王曾親自創(chuàng)辦的青州州學(xué)。詩(shī)歌勉勵(lì)年輕人要追隨孔門(mén)圣賢，精勤志專(zhuān)，珍惜光陰，以王曾為榜樣，勤于積累，淡泊富貴，刻苦攻讀，修身養(yǎng)性，努力完成學(xué)業(yè)；也能從側(cè)面看出，當(dāng)年的青州州學(xué)，辦學(xué)興盛不衰。