《臨朐八景詩》另類解

《臨朐八景詩》另類解

◎張銘璇

　　在臨朐縣流傳的《臨朐八景詩》，最早將其編錄在冊的是《臨朐續(xù)志》（1935年出版），其文曰：

　　駢邑石門晚照殘，粟山孤聳落平川。

　　冶源煙靄三冬暖，百丈瀑布六月寒。

　　彌水澄清通地底，沂山晚翠接云端。

　　白芽寺里枯松樹，仰天高掛秋月圓。

　　據(jù)筆者考證：明嘉靖《臨朐縣志》對仰天山的記載是“土人有‘仰天秋月’之說”，對石門山的記載是“邑人有‘石門晚照’之說”，根本沒提“八景”一詞，可見明嘉靖三十一年（1552年）《臨朐縣志》纂修之時臨朐沒有“八景”之分，只是在仰天山當?shù)厝丝谡Z中有“仰天秋月”和邑人口語中有“石門晚照”的景點名稱。而明末傅國的《昌國艅艎》、清康熙十一年（1672年）的《臨朐縣志》卻說“石門晚照”“冶源煙靄”“仰天秋月”皆為八景之一，可見臨朐八景的劃分是在明朝中后期。

　　筆者認為，作為律詩來說，《臨朐八景詩》存在幾處敗筆：

　　一是首聯(lián)的“駢邑石門”與“粟山孤聳”詞性不對仗，石門坊的景觀名稱叫“石門晚照”，粟山的景觀名稱叫“粟山孤聳”。此聯(lián)出句應是“石門晚照”，而不是“駢邑石門”。“粟山”對“石門”，是名詞對名詞；“孤聳”對“晚照”，是動詞對動詞。開篇的“駢邑”二字純屬多余。

　　二是從全詩平仄來看，第四句“百丈瀑布六月寒”除了韻腳為平聲字外，其余均為仄聲字，這在古律詩中是極少見的。自從唐朝以來，中華詩詞韻律嚴格，后人作詩多以唐律為戒，律詩成為詩之上乘。若依詩律而論，平收的句子除了韻腳之外，若只剩一個平聲字，那么本句即算“犯孤平”，乃詩之大忌。而“百丈瀑布六月寒”除了韻腳“寒”字之外，竟沒有一個平聲字，余皆仄聲，連“孤平”也達不到。

　　三是尾聯(lián)“白芽寺里枯松樹”一句，純屬一句大白話，毫無詩韻可言；再說白芽寺的枯松樹并不是在白芽寺里，而是在白芽寺西的白崖頂上五龍?zhí)秱?cè)，五龍?zhí)毒嚯x白芽寺有近百米，白芽寺內(nèi)并沒有枯松樹。更何況“寺里”與“高掛”不對仗，“寺里”是名詞，“高掛”是動詞；“樹”是名詞，與形容詞“圓”也不對仗。可見此詩漏洞百出，難列上乘。

　　鑒于上述原因，反證了臨朐歷史上一首另類《臨朐八景詩》的正統(tǒng)性，似乎這才是準確無誤的原創(chuàng)，其文曰：

　　石門晚照通仙境，粟山孤聳落平川。

　　冶源煙靄三冬暖，百丈瀑布六月寒。

　　彌水澄清連海底，沂山晚翠接云端。

　　白崖倒映枯松古，仰天高掛秋月圓。

　　且看首聯(lián)：“石門”對“粟山”，名詞對名詞；“晚照”對“孤聳”，動詞對動詞；景點名稱“石門晚照”對“粟山孤聳”。“通”對“落”，動詞對動詞；“仙境”對“平川”，名詞對名詞。

　　頷聯(lián)相同姑且不論，頸聯(lián)是“通”換成了“連”，與對句的“接”字對仗仍然工整。“云端”對“海底”，方位詞對方位詞。

　　而在尾聯(lián)，“白崖”對“仰天”，是名詞對名詞，其中“仰天”是指仰天山，并非是動賓詞組“仰頭看天”之意。“倒映”對“高掛”，是動詞對動詞；“枯松”對“秋月”，名詞對名詞；“古”對“圓”，形容詞對形容詞。由此可見，這首流傳的另類“八景詩”遠遠超過了《臨朐續(xù)志》所錄的“八景詩”，應該是《臨朐八景詩》的正宗原創(chuàng)。