范公亭三賢祠內(nèi)世界楸樹(shù)王。 王國(guó)良 攝

　　千年青州府自古以來(lái)名山大川遍布四境，文化遺存豐富，古樹(shù)是歷史的見(jiàn)證，也是活著的文物，被稱(chēng)作檔案中的瑰寶。

　　楸樹(shù)原產(chǎn)我國(guó)，栽培歷史久，至今已有二千六百多年。西漢著名歷史學(xué)家司馬遷在所著《史記·貨殖列傳》中記載：“淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹(shù)楸。……此其人皆與千戶(hù)侯等。”由此證明兩千多年前楸樹(shù)在中國(guó)廣大區(qū)域栽培的盛況，而大面積栽植楸樹(shù)的家庭都成為當(dāng)時(shí)富甲一方的大戶(hù)。古時(shí)人們有栽楸樹(shù)以作財(cái)產(chǎn)遺傳子孫后代的習(xí)慣，中國(guó)很多地方仍流傳有“千年柏，萬(wàn)年杉，不如楸樹(shù)一枝椏”的林諺。南宋朱熹曰：“桑、梓二木。古者，五畝之宅，樹(shù)之墻下，以遺子孫，給蠶食，供器用也。”記憶中，我們山區(qū)大多數(shù)人家在門(mén)前或者閑院里栽一些楸樹(shù)，因楸樹(shù)的木質(zhì)好，用其加工的工具既高檔又有排場(chǎng)。

　　古代關(guān)于楸樹(shù)的名稱(chēng)，歷代史書(shū)叫法不一。春秋《詩(shī)經(jīng)·小雅·湛露》稱(chēng)楸樹(shù)為“椅”，《楚辭》提到楸樹(shù)叫楸。但《詩(shī)經(jīng)》中賦予楸樹(shù)歡樂(lè)和悅的君子形象，“其桐其椅，其實(shí)離離。豈弟君子，莫不令儀”；而《楚辭·九章·哀郢》中的楸樹(shù)則寄寓了多重意象，屈原多次被流放，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的苦悶和不被信任的悲涼皆在“望長(zhǎng)楸而生太息兮”之中。

　　《左傳》記楸為“萩”，“伐雍門(mén)之萩”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《孟子》謂楸樹(shù)“賈”，到了西漢《史記》始稱(chēng)楸，東漢時(shí)期《說(shuō)文》注云“‘賈’，楸也”；宋《埤雅》又名楸為“木王”。

　　從史料記載，可以看到眾多古籍對(duì)楸樹(shù)形態(tài)之美贊頌不已?！钝拧份d：“楸，美木也，莖干喬聳凌云，高華可愛(ài)。”唐代韓愈《楸樹(shù)》詩(shī)贊其“誰(shuí)人與脫青羅帔，看吐高花萬(wàn)萬(wàn)層”。

　　楸木是中國(guó)歷史唯一之名盤(pán)，有楸枰、弈楸等別名。古人下圍棋喜愛(ài)用楸木制成的棋枰對(duì)弈，楸木質(zhì)地輕而堅(jiān)，不易變形，木紋細(xì)膩，是制作棋盤(pán)之良材。楸枰分為紋楸和側(cè)楸，側(cè)楸以324格楸片做成。側(cè)楸棋盤(pán)自南齊武陵王蕭曄發(fā)明至今已有一千多年，在世上流傳很久。后來(lái)因兵伐浩劫，此盤(pán)就失傳了。

　　杜甫《十二月一日》詩(shī)曰，“要取楸花媚遠(yuǎn)天”。楸花的花語(yǔ)是美好、忠誠(chéng)、善良。楸樹(shù)一般指花楸樹(shù)，俄羅斯人非常喜愛(ài)花楸樹(shù)，被當(dāng)?shù)厝丝醋鍪窍笳鞫砹_斯的樹(shù)，因而也被賦予了家鄉(xiāng)和故土的含義，人們常常將花楸樹(shù)的葉子附帶在信件之中，給予許久未歸家的游子，向他們傳遞歸家之意。在俄羅斯文化中，花楸樹(shù)是祖國(guó)和大自然的化身。“從出生到衰老，花楸樹(shù)永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄?，與我們分憂(yōu)解愁，與我們歡樂(lè)歌唱。”

　　青州古城景區(qū)南陽(yáng)城內(nèi)有一座東西走向的萬(wàn)壽宮，始建于清初，為地方官員遙拜皇帝之所，故此街曰萬(wàn)壽宮街。我對(duì)楸樹(shù)的一見(jiàn)鐘情，源于萬(wàn)壽宮街西首一株高大粗壯的楸樹(shù)，樹(shù)下設(shè)有展示牌，寫(xiě)道：“若緣楸樹(shù)。”

　　據(jù)史料記載：相傳乾隆十七年（公元1752年）秋，59歲的鄭板橋在雨后散步至青州萬(wàn)壽宮街西首，發(fā)現(xiàn)一棵小楸樹(shù)后二樓上有位鶴發(fā)童顏的老者在品茗，當(dāng)時(shí)云霧繚繞不見(jiàn)墻柱，似在云間居住一般，遂問(wèn)云居老者高壽。答曰：“十紀(jì)有八。”鄭板橋驚嘆之下，遂請(qǐng)教養(yǎng)生之法。云居老人說(shuō)：“你與此楸苗有緣。即如此送你幾句散步口訣吧：‘步履輕輕，如踏云中，勁發(fā)于腰，重稍前傾，松垮搖脊，諸陽(yáng)發(fā)動(dòng)。舌抵上顎，吞津還精，神情恬淡，行動(dòng)意空。’”云居老人言畢進(jìn)屋不見(jiàn)。多年過(guò)去了，小楸已成大樹(shù)，世人在樹(shù)蔭下有緣看到鄭板橋碑拓。

　　僅僅是“若緣楸樹(shù)”四個(gè)字，成了我在這個(gè)春天追尋的主題。當(dāng)楸花綻放枝頭，掠過(guò)脊瓦，我仰望著二樓的軒窗，期望緊閉的窗戶(hù)此時(shí)輕輕地為我打開(kāi)，然后有人向我拋下一個(gè)微笑：“嗨！原來(lái)你也在這里啊！”

　　萬(wàn)物皆有靈，對(duì)于執(zhí)著的人來(lái)說(shuō)，所期望的機(jī)緣往往不是偶然。4月20日，我到淄博開(kāi)啟為期三天的學(xué)習(xí)，一行200余人乘車(chē)參觀(guān)紅色基地。細(xì)雨蒙蒙的日子里，道路兩旁整齊的楸樹(shù)像一排衛(wèi)士守候在那里，迎接我們的到來(lái)。“不如醉里春風(fēng)盡，可忍醒時(shí)雨打稀”，朵朵粉白的花兒蘸著濕漉漉的春雨，不慌不忙地給大自然涂抹著精美的畫(huà)卷。

　　范公亭公園三賢祠內(nèi)有兩株千年楸樹(shù)。其中一棵位于范公祠前，這棵楸樹(shù)樹(shù)圍6米半，高18米，冠幅12.8米，距今已有一千三百多年的歷史，1998年經(jīng)林業(yè)專(zhuān)家鑒定被確認(rèn)為“世界楸樹(shù)王”；另一株楸樹(shù)樹(shù)圍6米，高14米，樹(shù)冠覆蓋面積都在70平方米以上。去年秋天這里正在修繕中，朋友委托我寫(xiě)三賢祠的講解詞。為此，我特意來(lái)到此處，只能在片片落葉中撫摸它的繁華。我從淄博學(xué)習(xí)歸來(lái)后，第二天就迫不及待地來(lái)到這里，借一縷縷朦朧的晨光，讓朵朵花兒在我的鏡頭里綻放出最美的樣子。（遲玉紅）