土蜇抓回來了，就急火著找有土蜇的孩子去咬。濰坊孩子叫斗蟋蟀是“咬土蜇”，說：“咬咬？”“咬咬滴？”“咬咬啊吧？”很少有人說斗土蜇，斗斗的。些大孩子過來邊看罐里的土蜇邊教我們——唉，弄了不少？噫，你這是個(gè)“猴子”啊，還有個(gè)“道士帽子”，這些都不咬。你怎么連些母子也抓回來了？這三根尾兒的母子不咬，連叫也不叫啊，快扔了喂雞吧。

　　從那時(shí)候開始才知道了土蜇的這么些名稱，什么的咬什么的不咬。只有“和尚”咬的才是最厲害的，從那以后就知道了再出去抓什么樣子的了。

　　紅頭、黃翅的土蜇咬的時(shí)間早，中秋前就開斗了，晚了就老了，這叫早咬蟲。青蟲、黑蟲，開斗要晚一些，是晚咬蟲。

　　咬土蜇時(shí)頭抬得高，牙老開著，這種蟲反而不能咬，這叫“耍扠”。土蜇咬前不敢上前光只叫喚抖擻，叫“熏”。這種土蜇叫“熏土蜇子”，就是不中用只會虛張聲勢。兩人打架，只說狠話不敢下手，就說“個(gè)這過伙計(jì)奇能熏呀”。

　　咬土蜇，要先試試土蜇肯不肯咬，厲害不厲害，拔個(gè)青草注的草穗莖稈，把前頭劈開半寸左右，分開折下，手指兩邊捏住，用力向上撮，弄出細(xì)毛狀纖維草絲來，細(xì)長軟均為佳，作個(gè)“引兒”。用引兒挑逗土蜇，戳戳土蜇的牙，叫“打打草”或“打打牙”，撩撥撩撥土蜇的觸須，叫“捋捋須”。北京話里形容一個(gè)人張口就吹，好說大話，也叫“真敢開牙”。

　　如果一方敗走，會先用引草去撩撥一會兒，看看其還有沒有斗性，會不會重整旗鼓重燃斗志繼續(xù)咬，這叫“補(bǔ)草”“補(bǔ)補(bǔ)草”，看看還咬不還咬。

　　咬敗了的土蜇，叫“敗狗子”。土蜇斗志不高或初次敗下陣來，就放在一只手的手心，另一只手敲擊持土蜇之手的腕部，使土蜇反復(fù)顛向空中，起落數(shù)次，以使土蜇再次喚起斗性，這叫“顛顛”。

　　或是一只手?jǐn)傞_，把土蜇放在手心，以拇指驅(qū)使其往前爬行，爬到指尖處，再將土蜇交替到另一只手上，令其繼續(xù)爬行，循環(huán)往復(fù)多次，這叫“溜溜”。

　　“敗狗子”溜一會兒后，就往往又忘了才將咬敗了的事了，忘了贏它的土蜇的厲害了，再放進(jìn)斗場去一般都還會接著再咬咬。上場后，發(fā)現(xiàn)自己還是沒實(shí)力大戰(zhàn)，對方一咬就趕緊逃跑了，如古人云：屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，這叫“滑敗狗子”。

　　土蜇咬敗了，雖然上場再咬仍是一對口就跑，但躲到旁邊還叫還抖翅還哆嗦，這一哆嗦也叫打抖擻、打嘚瑟。

　　咬土蜇要先找個(gè)陰涼地兒，干凈敞亮平豁不亂的地方，各自拿出一個(gè)來咬咬。除甲乙雙方外，最多再有仨倆的伙計(jì)蹲在一旁觀戰(zhàn)。不喜歡圍上一大些人，怕圍觀的人一多分神分心影響情緒。只許甲乙雙方互相諷刺挖苦拌嘴咂牙惹治逗引，不讓別人讒言瞎摻和，只能輕聲嚅嚅，不能高腔大嗓，怕吆喝大了驚著土蜇，怕喘粗氣把土蜇吹跑了，怕弄不好土蜇咬敗了跳出罐來時(shí)在人腿縫里腳巴丫子底下不好抓一慌張?jiān)俨攘耍峦硫匾话褯]抓住再跳上兩下子就叫早在一邊候等了半天的溜達(dá)老母雞一口哚（啄）了去吃了。

　　小時(shí)候都知道一些關(guān)于土蜇的神奇的傳說：蹲在癩蛤?。蛤埽╊^上或趴在長蟲（蛇）頭上的土蜇才最厲害，拱了墳窟窿里的土蜇才最最厲害。有的人吹牛說他那天就正好碰上了蹲在癩蛤蟆頭上的土蜇，沒抓著。有的人更能吹，說他親眼看見在長蟲頭上站著一只金翅金鱗的大將軍，就是沒敢抓。還有人瞪著眼吹他抓土蜇不小心掉了墳窟窿里了也沒害怕又上來了。還聽說新中國成立前有一年八月十五，在老濰縣洋灰橋底下的白浪河沙灘上來咬土蜇賭輸贏的，一個(gè)老頭子的土蜇贏了一斤餡里帶冰糖和青紅絲的月餅。我們就是這樣講著那些土蜇的故事，長大了。

　　注：

　　引兒，濰坊也叫引草，斗草，癢癢毛兒等。只有馬唐草的莖稈做引兒才最好用。馬唐草是學(xué)名，別名有大抓根草、紅水草、雞爪子草、雞頭草、蟋蟀草等。馬唐草生長季節(jié)與土蜇同步，天生一對。

　　另，牛筋草(學(xué)名)也能用來做引兒。其別名又叫老驢草、千斤草、油葫蘆草、路邊草等。牛筋草的纖維粗硬，做引兒也比使馬唐草費(fèi)勁，小時(shí)候耍土蜇還沒有那么些精細(xì)，還常去拔根牛筋草做個(gè)引兒使使，等耍得攢門了，也就知道只去找馬唐草做引兒了。

土蜇后記

　　在濰坊話的語意中，喜歡玩蟋蟀的人，覺得玩蟋蟀有意思的人，說“耍土蜇”。土蜇這個(gè)詞就是褒義的，帶有親切感和親和力。不喜歡玩蟋蟀，對玩蟋蟀有偏見、有成見的人，說“耍土蜇子”，就帶有貶義，說“你看你成天價(jià)不干個(gè)正事兒，光知道耍些土蜇子。”這個(gè)“子”的一字之差，不生活在濰坊，不懂濰坊話，不耍土蜇的人是聽不出來、感覺不到這點(diǎn)微妙的詞義變化的。

　　蟋蟀在濰坊周邊的縣區(qū)有不同的叫法，高密叫土蜇，臨朐叫土蜇，又叫做叫咬子，諸城、安丘叫土蜇子，昌邑叫土蜇子，又叫土蜇蜇兒，壽光叫促蜇兒，這都與濰坊城區(qū)對土蜇的叫法相同、相近，或別有風(fēng)趣。只有青州（益都）叫蛐蛐兒，與由此往西的淄博、濟(jì)南同一叫法。更好玩的是，蒙山前平邑（即沂蒙山區(qū)之南部，當(dāng)?shù)厝斯転H坊一帶叫做山后）一帶，將蟋蟀以象聲法喚名作“春春蟋蟋”，可知道山東大漢沂蒙鄉(xiāng)親們把個(gè)蟋蟀的叫法也會這么嗲。

　　然而只有濰坊和濟(jì)南一地有斗蟋蟀的風(fēng)習(xí)，其他縣區(qū)于斗蟋蟀均不成風(fēng)氣，形成社會文化學(xué)意義上的孤島現(xiàn)象。

　　濰坊土蜇上品譜：三段——紫頭，藍(lán)鞍，金翅；純青，純黑，純紫，純黃，麻頭黃，俗稱“一張皮”。頭腦線清晰，蟬衣翅渾身通透肉白，起翅高，鞍寬，鞍活，腿長粗壯，俗稱“螞蚱腿”。身方厚，包扎緊，皮老，皮干，起沙。三段配紫牙，純青配白牙，純黑配烏金牙，純紫配紫牙，純黃配紅牙，麻頭黃配前紫后白牙。頭大牙長，牙寬，牙厚，牙上鋸齒長，總之好土蜇關(guān)鍵的是牙要大。

　　上世紀(jì)90年代初，我在北京琉璃廠中國書店買到一部王世襄纂輯的《蟋蟀譜集成》，上海文化出版社出版發(fā)行，布面精裝，我很是喜歡。閑來展讀玩索，十分有趣，不久便被一位朋友稀罕去了。

　　過后我又專赴西單圖書大廈買了一本。當(dāng)時(shí)先去總臺，報(bào)上書目問詢，得到肯定的答復(fù)，說有這種書，我就去專賣王世襄著述的文化藝術(shù)類柜臺，左翻右找，遍查不到，再返回總臺又問，導(dǎo)購小姐一臉茫然，再叫來一個(gè)老業(yè)務(wù)員或負(fù)責(zé)人面貌的，從電腦里反復(fù)查找，后來終于找到了，您猜怎么著？真是說也不是道也不是，哭不得笑不得哭笑不得，結(jié)果被他們放到生物類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)蜜蜂養(yǎng)殖什么的昆蟲一類的樓層那邊去了。

　　正是：

　　才起秋風(fēng)便不同，

　　瞿瞿叫入我心中。

　　古今癡絕知多少，

　　愛此人間第一蟲。

　　        ——王世襄

　?。R魯濱/文）