濰坊日?qǐng)?bào)社濰坊融媒訊 隨著電影《滿江紅》熱映，南宋抗金名將岳飛再次成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，這也讓全國(guó)無(wú)數(shù)岳飛后人深感驕傲和自豪。你知道嗎，其實(shí)濰坊就有不少岳飛后人，以岳飛次子岳雷和三子岳霖的后代為主。他們居住在高密、昌樂(lè)、壽光、安丘、濰城、坊子等縣市區(qū)，在“武穆家風(fēng)”的傳承下，淳樸敦厚，族風(fēng)和睦，人人為是岳飛后裔而自豪。連日來(lái)，記者走訪多地，聽(tīng)岳飛后人講述岳氏家族的故事。

　　※高密市闞家鎮(zhèn)西方戈莊村※

　　緬懷先祖岳飛，修建精忠岳祠

　　2月1日，記者來(lái)到高密市闞家鎮(zhèn)西方戈莊村看到，精忠岳祠坐落在村子西北角，背倚海拔40米的筆架山，大門(mén)口兩側(cè)岳旗飄揚(yáng)，高大的門(mén)樓上懸著“精忠岳祠”匾額。整座岳飛祠氣宇軒昂，主殿、門(mén)樓為單層飛檐，頂制為琉璃瓦。主殿坐北向南，與門(mén)樓相映生輝。主殿正中端坐岳飛戎裝彩繪圣像，高達(dá)2.2米、寬2米，完全還原了杭州岳廟的先祖像，讓人一睹頓覺(jué)莊重肅穆、沉穩(wěn)雄渾，敬重之情油然而生。

　　精忠岳祠。

　　據(jù)精忠岳祠管理委員會(huì)主任岳慶祥介紹，早在清朝康熙年間，高密岳氏族人就建起了岳氏先祠，坐落在現(xiàn)在精忠岳祠的西側(cè)。20世紀(jì)70年代，岳氏先祠被破壞。為了緬懷先祖岳飛的豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)“精忠報(bào)國(guó)”的民族精神，2003年岳飛誕辰九百周年之際，在岳氏后人岳友宗、岳照法等宗親的組織帶領(lǐng)下，由岳氏后裔捐資，重建了占地面積為2500平方米的精忠岳祠。“這里的一磚一瓦都是岳氏后人搭建起來(lái)的。”岳慶祥說(shuō)。

　　在主殿東側(cè)有兩塊石碑，其中一塊記載了岳氏后裔捐資重建精忠岳祠的過(guò)程，碑文由岳飛三十一世孫岳樂(lè)廷撰寫(xiě)。

　　精忠岳祠內(nèi)秦檜等四人面向岳飛圣象而跪。

　　走進(jìn)精忠岳祠，首先看到的是王氏、秦檜、萬(wàn)俟卨（mò qí xiè）、張俊的石像，他們面對(duì)岳飛戎裝彩繪圣像而跪。歷史上，岳飛被奸臣秦檜等人害死，因此，岳飛的不少后人對(duì)秦姓一直比較敏感，高密岳飛后人也不例外。

　　岳樂(lè)廷說(shuō)，聽(tīng)老人講，以前一個(gè)姓秦的路人行至村邊，看天色將晚，想入村借宿。淳樸好客的岳氏族人熱情招待。席間問(wèn)及過(guò)路人來(lái)自哪里？叫什么名字？待路人談及自己為秦姓時(shí)，族人立刻翻臉怒斥，將客逐出。

　　98%以上的村民都是岳氏后人

　　岳樂(lè)廷不僅是岳飛三十一世后人，還是岳飛思想研究會(huì)高密分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，對(duì)高密岳飛后人的現(xiàn)狀頗為了解。他告訴記者，岳飛有五子，云、雷、霖、震、霆。據(jù)族譜記載，高密岳飛后人屬于岳飛三子岳霖、岳霖之子岳珂一支。明朝中葉，岳飛的十七世孫岳景春和兒子岳泰從江蘇徐州遷到膠西大杭，后又遷居至此，建立村莊，繁衍生息，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展為東方戈莊村和西方戈莊村兩個(gè)龐大村落。

　　 在精忠岳祠的議事廳，族人們拿出了《岳氏宗譜》，共十三卷，上面清晰地記載著這里岳氏后人的來(lái)源、出處等。

　　高密方戈莊岳氏《岳氏宗譜》。

　　在岳飛的諸子中，三子岳霖的后人最多。“目前東、西方戈莊村共有村民4000多人，98%以上的村民都是岳氏后人，兩個(gè)村子緊挨著，外人根本看不出來(lái)，我們都是岳霖的后代，也就是岳氏后人常說(shuō)的‘老三支兒’。”岳樂(lè)廷說(shuō)。

　　“我們村目前年齡最大的是96歲的岳飛三十一世孫岳邦廷，最小的是3歲的岳飛三十九世孫岳祥晨。”岳飛三十四世孫、81歲的岳炳祥說(shuō)。

　　當(dāng)年岳飛遇害時(shí)，岳霖只有12歲，沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，后來(lái)從事的官職也多是文職?；蛟S是受岳霖的影響，高密岳飛后人中從政從文的占了多數(shù)，從武的比較少。“岳霖的三子岳珂是南宋文學(xué)家，我們是岳珂一支，后代從武的不是很多。”岳炳祥說(shuō)。

　　對(duì)于當(dāng)時(shí)岳氏后人遷徙的原因，族譜沒(méi)有詳細(xì)記載。岳樂(lè)廷告訴記者，聽(tīng)老人講，明朝年間，山東發(fā)洪水，人口銳減，后來(lái)朝廷從全國(guó)其他地方遷入百姓補(bǔ)充人口，他們猜測(cè)，高密岳飛后人應(yīng)該也是當(dāng)時(shí)遷過(guò)來(lái)的。“可能是老祖覺(jué)得這里人杰地靈，有山有水，適合居住。”岳樂(lè)廷說(shuō)，始祖建村時(shí)起名為“防戈莊村”，有躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的意思，后來(lái)逐漸演變?yōu)槲鞣礁昵f村和東方戈莊村。

　　除夕和岳飛誕辰日都會(huì)祭祖

　　自岳氏后人遷到方戈莊村后，年復(fù)一年，族人們過(guò)著日出而作日落而息的農(nóng)家生活，淳樸敦厚，族風(fēng)和睦，人人為是岳飛后裔而自豪。尤其是春節(jié)期間，論宗輩祭先祖，格外隆重。

　　岳辛莊村建村時(shí)就栽種的古槐。

　　每年的除夕下午，祭祖活動(dòng)就開(kāi)始了。村里不論男女老少，紛紛提著水餃等供品來(lái)到精忠岳祠前，祭拜老祖、放鞭炮，熱熱鬧鬧、熙熙攘攘。“我們當(dāng)時(shí)建這個(gè)祠堂的時(shí)候就說(shuō)明了只用來(lái)祭拜先祖和文化傳承，不搞封建迷信。每年的春節(jié)是最熱鬧的時(shí)候，祭拜活動(dòng)從除夕下午一直持續(xù)到晚上12點(diǎn)，人來(lái)人往。”岳慶祥說(shuō)，按照中國(guó)人的傳統(tǒng)，除夕下午是各家各戶上墳祭拜祖宗的日子，在東、西方戈莊村，上墳前都要先來(lái)祭拜岳飛。

　　另外，在東、西方戈莊村仍流傳著農(nóng)歷正月初一送岳飛出征的習(xí)俗。正月初一，天還未亮，岳飛的后人相約來(lái)到精忠岳祠前，燒紙叩首，燃放爆竹。“傳說(shuō)先祖岳飛為抗擊金兵，剛過(guò)年吃完水餃就率兵出征。為了紀(jì)念他，族人們?cè)诿磕甑恼鲁跻稽c(diǎn)炮鳴響送岳飛出征。”岳樂(lè)廷說(shuō)。

　　精忠岳祠的墻壁上刻著關(guān)于岳飛的傳說(shuō)和故事。

　　每年的農(nóng)歷二月十五是岳飛誕辰日，在精忠岳祠管理委員會(huì)的帶領(lǐng)下，岳氏后人共同舉辦隆重盛大的祭祖活動(dòng)?；顒?dòng)祭祖為主，大戲和秧歌助興，一般少則一天多則三天，其聲勢(shì)波及四面八方。

　　 除了高密岳飛后裔們，還有來(lái)自安丘、昌邑等周邊縣市區(qū)的后裔以及遠(yuǎn)至黑龍江、吉林、遼寧等地的岳氏后人，都紛紛前來(lái)祭祖，所有費(fèi)用都是村里人自愿捐獻(xiàn)。家里老人會(huì)帶著孩子來(lái)祭祀，父母會(huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì)給孩子講述岳飛精忠報(bào)國(guó)的事跡，讓他們銘記“武穆家風(fēng)”。

　　弘揚(yáng)“武穆家風(fēng)”人才輩出

　　岳飛的愛(ài)國(guó)精神影響著后輩子孫的成長(zhǎng)，后人如今依然保持著嚴(yán)格的“武穆家風(fēng)”。從岳飛身上，后人學(xué)到做人要大氣、要愛(ài)國(guó)，并將岳飛精神傳承下去。

　　 岳樂(lè)廷說(shuō)，從很小的時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩就講他們是岳飛的后代，并告訴他們忠孝兩全，要時(shí)刻銘記祖先做人厚道、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的精神。“小時(shí)候，誰(shuí)家的孩子犯了錯(cuò)誤，長(zhǎng)輩就會(huì)帶他到岳祠，跪在岳飛像前反思，這也成了族人的一條家規(guī)。”岳樂(lè)廷說(shuō)。

　　在“武穆家風(fēng)”的傳承下，近年來(lái)，東、西方戈莊村人才輩出。在重建祠堂捐款功德榜上，有社會(huì)政要、企業(yè)家、留學(xué)生，還有在外地工作的岳氏后裔等，另一側(cè)還介紹了從村里走出去考入大學(xué)的莘莘學(xué)子。據(jù)了解，自全國(guó)恢復(fù)高考四十多年以來(lái)，東、西方戈莊村共考出大、中專畢業(yè)生及在校生300多人，還出了不少清華、北大等名校的研究生、博士生以及留學(xué)生等。

　　而岳氏后人不管走多遠(yuǎn)，不論做了多大的官，干了多大的事業(yè)，身上都有一股忠厚勁，都始終牢記先祖岳飛的精忠報(bào)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。“每一名岳飛后人都是岳飛精神的研究者和傳承者，精忠岳祠更是我們精神力量的象征，我們要將先祖的精神代代傳承下去。”岳炳祥說(shuō)。

　　※全市概況※

　　不少縣市區(qū)都有岳飛后人

　　以岳飛次子和三子的后代為主

　　記者了解到，除了高密，在昌樂(lè)、青州、諸城、安丘、壽光、坊子、濰城等縣市區(qū)都有岳飛的后人，以岳飛次子岳雷和三子岳霖的后代為主，部分村莊還以“岳”字命名。

　　在昌樂(lè)縣五圖街道的岳辛莊村、任家莊村、岳家老莊村、黃埠村、北寨村、岳家河村、五圖村等都有岳氏后人居住。“我們都是岳飛次子岳雷的后代，屬于昌樂(lè)縣岳家莊宗派。”岳辛莊村黨支部書(shū)記岳永濤說(shuō)，據(jù)他們的《岳氏族譜》記載，明永樂(lè)年間，岳飛后裔十三世祖母攜二子，從河南省湯陰縣孝弟社來(lái)到昌樂(lè)，立村岳家老莊。康熙年間，二十一世祖岳宗崑遷居?xùn)|流河村西首，繁衍生息，漸成望族，村人出于對(duì)先祖岳飛的敬仰，遂改名岳辛莊村。

　　昌樂(lè)縣岳家莊宗派后人還分布在壽光浮橋村，青州柳溝村、中所村，安丘薛家莊村，濰城樓子村，昌樂(lè)將軍堂村、楊家淳于村、程家莊村、王家莊村、任疃村、鄌郚村等，每年的農(nóng)歷二月十五都會(huì)在岳家老莊村舉行隆重的祭祖儀式。

　　在諸城市賈悅鎮(zhèn)花園村也有岳氏后人。“我們是岳飛三子岳霖的后代，始祖是從五蓮縣汪湖鎮(zhèn)岳家莊遷居到此的，已有200多年的歷史了。”花園村村民、岳飛三十一世孫岳偉說(shuō)，花園村現(xiàn)有300多人，姓岳的有100多人。

　　“我們村1000多人，700多人姓岳，是岳霖的后代，從岳飛二十六世孫到三十四世孫。”坊子區(qū)九龍街道岳家村黨支部書(shū)記、岳飛二十九世孫岳國(guó)欽說(shuō)，據(jù)村里的老人講，他們是從昌樂(lè)縣遷居過(guò)來(lái)的，具體什么時(shí)候遷的，為什么遷居到此，就不清楚了。

　　老濰縣曾有一座岳王廟

　　濰城現(xiàn)在有岳王廟社區(qū)

　　老濰縣曾有一座岳王廟，里面供奉著岳飛圣像，如今已不見(jiàn)蹤跡。在濰城區(qū)城關(guān)街道有一個(gè)岳王廟社區(qū)。岳王廟社區(qū)東鄰芙蓉街社區(qū)，西接西關(guān)街道，南連南關(guān)街道，北至增福堂社區(qū)。那么岳王廟社區(qū)與岳飛有關(guān)系嗎？

　　相傳，宋時(shí)，岳飛領(lǐng)岳家軍出征，途經(jīng)于此休整。岳家軍離去后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮磉_(dá)感恩，自主捐建了一座廟，用來(lái)供奉岳將軍，并命名為岳王廟。歲月跎蹉，岳王廟已經(jīng)不見(jiàn)蹤跡，但岳飛精忠報(bào)國(guó)、為國(guó)為民的精神卻一直延續(xù)到今天。1996年成立了岳王廟居委會(huì)；2007年10月街道社區(qū)整合，取消原向陽(yáng)居委會(huì)，有一部分規(guī)劃到現(xiàn)岳王廟居委會(huì)，并成立岳王廟社區(qū)居民委員會(huì)至今。

　　濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者: 劉燕/文圖