2018年,習近平總書記在全國“兩會”期間到山東代表團參加審議和視察山東時,對“諸城模式”“濰坊模式”“壽光模式”給予肯定。幾年來,濰坊市委、市政府賦予“三個模式”新內(nèi)涵,在農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、農(nóng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足方面不斷取得新成效、積累新經(jīng)驗。2020年,全市農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值突破千億元,達到1038億元,農(nóng)村人均可支配收入達到21651元、增長6.3%,連續(xù)兩年高于城鎮(zhèn)居民收入增速。“全國農(nóng)業(yè)看山東、山東農(nóng)業(yè)看濰坊”的新優(yōu)勢進一步凸顯。

　　創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式提質(zhì)增效競爭有力

　　產(chǎn)業(yè)興旺,是解決農(nóng)村一切問題的基礎(chǔ)和前提。

　　濰坊市是全國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)源地,農(nóng)業(yè)一直走在全國前列。近年來,濰坊市把現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為主業(yè),順應(yīng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展趨勢,著力強化科技支撐、開放帶動、標準引領(lǐng)、品牌建設(shè),推動農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)種養(yǎng)向科技引領(lǐng)、由增產(chǎn)導向向提質(zhì)導向、由一產(chǎn)獨秀向三產(chǎn)融合、由家庭分散生產(chǎn)向適度規(guī)模經(jīng)營轉(zhuǎn)變,構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈大格局,農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和市場競爭力進一步提高,加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強市。

　　破解鄉(xiāng)村發(fā)展問題加大基礎(chǔ)設(shè)施投入

　　城鄉(xiāng)融合,是社會發(fā)展的必然趨勢。習近平總書記指出,如果只顧一頭、不顧另一頭,一邊是越來越現(xiàn)代化的城市,一邊卻是越來越蕭條的鄉(xiāng)村,那也不能算是實現(xiàn)了中華民族的偉大復興。

　　濰坊市在創(chuàng)新提升“三個模式”的實踐中,順應(yīng)融合發(fā)展大趨勢,著力破解鄉(xiāng)村振興要素投入不足、城鄉(xiāng)要素配置不合理問題,加大在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)上的投入,不斷提升農(nóng)村居民的幸福感、獲得感,走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。

　　鞏固拓展生態(tài)優(yōu)勢自覺踐行“兩山”理念

　　農(nóng)業(yè)天然具有生態(tài)屬性,農(nóng)村是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán),良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大優(yōu)勢和寶貴財富。

　　近年來,濰坊市堅持把鞏固拓展生態(tài)優(yōu)勢作為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的持久動力,自覺踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展、農(nóng)村人居環(huán)境整治、鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)等工作,讓良好生態(tài)資源加快升值、成為創(chuàng)新提升“三個模式”的支撐點和引爆點。

　　創(chuàng)新基層治理體系,堅持鄉(xiāng)村文明善治

　　習近平總書記強調(diào),農(nóng)村現(xiàn)代化既包括“物”的現(xiàn)代化,也包括“人”的現(xiàn)代化,還包括鄉(xiāng)村治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

　　近年來,濰坊市堅持把文明善治作為鄉(xiāng)村振興的必然要求,突出黨建引領(lǐng),做好“三治融合”,不斷創(chuàng)新基層治理體系,構(gòu)建共建、共治、共享的鄉(xiāng)村治理新格局。

　　創(chuàng)新成果普惠農(nóng)村縮小城鄉(xiāng)收入差距

　　鄉(xiāng)村振興的效果怎么樣,最重要、最直接的就是看老百姓的腰包鼓起來了沒有。

　　在創(chuàng)新提升“三個模式”的實踐中,濰坊把促進農(nóng)民增收、縮小城鄉(xiāng)收入差距作為重要內(nèi)容,堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn),發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟,全方位增加農(nóng)民收入,農(nóng)民幸福感、滿意度持續(xù)提升。

　　中國是農(nóng)業(yè)大國,有著悠久的農(nóng)耕歷史和燦爛的農(nóng)耕文化。濰坊農(nóng)耕文化是一個內(nèi)容異常龐雜的體系。其中既有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的,又有農(nóng)業(yè)政治的,還包含人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)與生活活動等等。在近代工業(yè)文明誕生之前,人類文明的到來與發(fā)展皆與農(nóng)耕文化有關(guān)。在這點上,濰坊農(nóng)耕文化在中國悠久農(nóng)耕歷史上的地位以及對于中國燦爛農(nóng)耕文化的貢獻,在各個歷史時期均有所表現(xiàn):

　　在后李文化時期,淄河東岸、濰河西岸的后李文化遺址發(fā)現(xiàn),其古老的文化內(nèi)涵和特征揭開了東夷文明的序幕,奠定了濰淄流域農(nóng)耕文明的領(lǐng)先地位。

　　在龍山文化時期,濰坊區(qū)域所出現(xiàn)的大型城市文化遺址證明,濰坊之所以在中國農(nóng)耕文化的發(fā)展中具有重要的歷史地位,根本原因就在于遠古濰坊區(qū)域農(nóng)業(yè)具有較先進水平。

　　北魏時期,濰坊區(qū)域在中國傳統(tǒng)旱作農(nóng)耕文化體系的確立上,具有其他地區(qū)無可替代的地位。最為堅實的證明,便是賈思勰所撰《齊民要術(shù)》這本中國旱作農(nóng)業(yè)技術(shù)體系形成的標志性著作。

　　明清時期,濰坊區(qū)域在發(fā)達農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上所孕育的資本主義萌芽,不僅對于濰坊近代工業(yè)文明的誕生具有重要的推動作用,而且對于濰坊現(xiàn)代工業(yè)文明都具有極為重要的影響。

　　在濰坊漫長農(nóng)耕文化歷史長河中,已經(jīng)孕育出濰坊現(xiàn)代農(nóng)耕文化的活的基因,促使濰坊市現(xiàn)代農(nóng)耕文化在全國范圍內(nèi)呈現(xiàn)出鮮明的特色,也是濰坊“諸城模式”“濰坊模式”“壽光模式”形成的歷史淵藪。

　　本期圖片由呂俊峰提供