創(chuàng)新走在前，山東各項(xiàng)工作才能走在前。山東省2022年工作動(dòng)員大會(huì)提出的“十大創(chuàng)新”，以科技創(chuàng)新為核心，涵蓋各個(gè)方面，體現(xiàn)出“綜合創(chuàng)新”特點(diǎn)，為各項(xiàng)工作走在前擘畫(huà)了新的作戰(zhàn)圖。

　　今年是改革開(kāi)放第44個(gè)年頭。2021年全省統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得明顯成效，高質(zhì)量發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到8.3萬(wàn)億元，保持全國(guó)第三位，比上年增長(zhǎng)8.3%，好于全國(guó)0.2個(gè)百分點(diǎn)。

　　山東40多年來(lái)的歷史變遷和巨大成就，與在改革開(kāi)放進(jìn)程中不斷解放思想，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先，敢于創(chuàng)造，善于創(chuàng)新，不斷破解發(fā)展難題有關(guān)。

　　改革創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)永葆生機(jī)的不竭動(dòng)力。沒(méi)有改革創(chuàng)新，就沒(méi)有山東的今天。40多年來(lái)，山東堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為動(dòng)力、向改革創(chuàng)新要活力，持續(xù)釋放經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力活力，很多改革創(chuàng)新探索成為全國(guó)樣板。

　　“溫故而知新”，講創(chuàng)新基因，山東最有底蘊(yùn)。今天是過(guò)去的延續(xù)，在現(xiàn)代化強(qiáng)省進(jìn)程中，我們同樣善于從歷史中汲取創(chuàng)新的養(yǎng)分。

　　“諸子百家一半是山東人”，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一大批杰出的思想家、文學(xué)家和發(fā)明家，出生和匯聚到齊魯大地，逐步創(chuàng)建起博大精深的齊魯文化，諸子百家的創(chuàng)新思想至今熠熠生輝。

　　山東作為儒家文化發(fā)源地，創(chuàng)新思維其來(lái)有自。孔子終其一生學(xué)思，既注意對(duì)古代文化的合理繼承，同時(shí)又能結(jié)合春秋時(shí)期社會(huì)變革的實(shí)際需要有所損益，并以此規(guī)定個(gè)人的努力奮斗方向。子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”。過(guò)去、現(xiàn)在、和將來(lái)之間，后一代總要對(duì)前一代的文化遺產(chǎn)加以吸收、改造，從而創(chuàng)造出新的文化，這是孔子開(kāi)放的歷史發(fā)展觀。

　　長(zhǎng)期活躍于齊魯大地的荀子，提倡不斷創(chuàng)新超越說(shuō)：“學(xué)不可以已，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水。”學(xué)習(xí)中有創(chuàng)造，學(xué)習(xí)中有超越。

　　相較于“魯文化”，齊文化在社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，更具有現(xiàn)代傾向，充滿創(chuàng)新思維。齊國(guó)在800余年的歷史當(dāng)中，興盛了700多年。人才是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的根本，齊國(guó)強(qiáng)盛是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人才環(huán)境進(jìn)行了“創(chuàng)新”，“聚天下英才而用之”。以稷下學(xué)宮興盛為標(biāo)志，齊國(guó)曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，匯集了天下賢士多達(dá)千人左右。

　　山東社會(huì)科學(xué)院研究員逄振鎬，曾長(zhǎng)期研究齊魯文化，他認(rèn)為齊國(guó)之所以能夠長(zhǎng)時(shí)間保持富強(qiáng)，可以歸結(jié)為三個(gè)時(shí)期的制度創(chuàng)新。

　　西周時(shí)期，姜太公開(kāi)創(chuàng)了“尊賢尚功”的用人傳統(tǒng)，打破血源為紐帶、以等級(jí)為特點(diǎn)的宗法制度這一制度。春秋時(shí)期，齊國(guó)善用管仲進(jìn)行改革，他“相地而衰征，則民不移”，“四民分居定業(yè)”，“連五家之兵，設(shè)輕重魚(yú)鹽之利，以贍貧窮，祿賢能”“使關(guān)稅幾而不征”，為來(lái)齊之“商賈立客舍”，“以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”等等，極大地促進(jìn)了齊國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)田齊時(shí)期繼續(xù)創(chuàng)新。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候發(fā)生了田齊代姜，田齊順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，積極改革創(chuàng)新。在著名的《鄒忌諷齊王納諫》文章中，齊威王起用鄒忌進(jìn)行改革，致使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。”

　　這其中，最需要提到的是管仲?！妒酚洝酚涊d：齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲在管理和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的超前思維，就像一個(gè)“現(xiàn)代人”?！豆茏印分匾暿袌?chǎng)。《乘馬》篇中說(shuō)：“市者，貨之準(zhǔn)也”，意思是所有商品的價(jià)值都必須通過(guò)市場(chǎng)去衡量、檢驗(yàn)；又說(shuō)：“有市，無(wú)市則民乏也”，這是點(diǎn)明市場(chǎng)和民富的關(guān)系。

　　《管子》精通貿(mào)易。管仲提出了“關(guān)譏而不征、市廛而不稅”的自由貿(mào)易和保稅的通商貿(mào)易舉措，其中“一乘者有食、三乘者有芻菽、五乘者有伍養(yǎng)”是世界上最早的招商政策。

　　在社會(huì)管理上，《管子》最早提出了“以法治國(guó)”主張，曰：威不兩錯(cuò)，政不二門(mén)，以法治國(guó)，則舉措而已。管子十分強(qiáng)調(diào)法治對(duì)于社會(huì)秩序的維護(hù)作用?！豆茏?middot;形勢(shì)解》：“法者，將用民力者也”“法者，將用民能者也”“法者，將用民之死命者也”。

　　齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在改革創(chuàng)新上帶給我們很多有益的啟發(fā)。

　　創(chuàng)新只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。當(dāng)前，山東站在新的歷史起點(diǎn)上，需要以更大的魄力持續(xù)深入推進(jìn)。善于從歷史中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新資源，適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，繼續(xù)向創(chuàng)新要活力，勇于先行先試，大膽實(shí)踐探索，克服路徑依賴，將創(chuàng)新進(jìn)行到底。